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戛纳娱乐场首页 - 别幼稚了,沉迷权力游戏的郭大爷们

2020-01-09 09:40:04

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戛纳娱乐场首页,书单独家原创稿件

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上一期,书单君和“书米”们分享了

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一个相声演员从名气一般到全民皆知,距离有多远?这两天,曹云金用亲身实践证明,只需要一篇文章。

书单君怎么也没想到,相声这门传统艺术被如此地关注,竟是因为这样的缘故。

从郭德纲微博声明“清理门户”,到曹云金发文呛声,这场娱乐事件在社交网络发酵成了舆论风暴:从深度八卦郭德纲和德云社的陈年旧事,到探讨家族式管理的是是非非,甚至引申到互联网大佬间的恩恩怨怨……

像过往的每一次网络热点一样,每个人都从中看到了自己希望看到的东西。

是非曲直,孰是孰非,书单君无意断言,事件双方最心知肚明。但这场争端的实质到底是什么?看似个别、偶然的事件,背后有哪些必然的因素?

关于这些问题,书单君就邀请我的朋友,写过n多好文章的南方周末评论员朱迅垚童鞋和大家分享他的看法。

郭德纲曹云金到底发生了多少过节,我这个外人实在无从置喙。

可是,一看郭先生这段话,简直快笑掉牙

这么多年,我判断口舌是非一般就一个标准,谁说得越虚,谁越爱说“天”啊“祖”啊民族大义、情怀理想啊这类大词儿,谁越喜欢用道德指控比如什么寡廉鲜耻变节求荣啊,谁越声色俱厉巧言令色,我就越不待见谁,呵呵呵,都什么年代了,还玩这一套。

我喜欢看这种简单的事实描述:

“零三年的某个月,没来得及给我交饭钱,你便把我从家里赶出去,我足足在公园的长椅上睡了一个星期”;

“你说我和何云伟,每个人要交3000块拜师费,这是规矩。后来你觉得3000要少了,琢磨这事儿还能赚钱,你让我和何云伟,统一口径,告诉潘云侠拜师费是5000,这样你又能多赚2000”;

“零六年我参加cctv相声大赛,一路过关斩将到决赛,决赛是直播,大赛给了我18分钟,让我好好表现,可在直播的前一天,你告诉我:‘退赛!’我问为什么?你说:‘没有为什么,我让你退,你就得退。’”。

曹云金数千字的陈述里,这类描述比比皆是。

反正我是吃瓜群众,不怕事儿多,就目前这进展,郭大爷,您最好对曹的指控一一进行事实反驳,别整天说一些虚头八脑的,否则,群众们就得倒戈了。

有时候觉得,五四一代要打倒的东西打了上百年都没倒,可是现代社会可能做到了。简单说,现代青年可能没那么好骗了。

在扯理想情怀之前,先按约定把合同签了;

大谈创业艰辛要求员工无偿加班,对不起,做不到;

拿奖金、未来的职位提拔或股权之类引诱人,可以呀,别打马虎眼,奖金和提拔给个时间表,股权的话,要不咱们先签个合约?别光说不练啊;

哦,至于干这个那个恶心事儿,最好给个充分理由,假如为了满足您一己私欲,就算干了,咱也瞧不上您;

最后,您说自己牛逼就牛逼吗?或者就算您牛逼,做出来让我们服啊,今天见了这个名人明天跟谁谈笑风生,您肚子里那点儿货,可真瞒不了人。

以上这“您”,就是今天社会权力结构中的这些人:领导、师傅、老板。在传统社会里,他们代表着权威、中心和道德帝。

换句话说,他们不仅跟你有金钱或者事业依附关系,还有人身和道德依附关系。在这种人身和道德依附关系中,遇到比较nice的老板,你还能愉快相处,要是遇到比较恶心的,人身和道德依附极有可能反过来绑架你,甚至控制你。

按照后现代大师福柯的说法,这种绑架你、控制你的方法叫做权术。

比如说,冷落你、惩罚你、羞辱你,小到肢体语言,大到肉体和精神惩罚,通过第三方游说和整体氛围营造,比如企业文化或者传统文化这类大而笼统的话语术去洗脑,逼迫你忏悔、表忠心和谄媚,最后偶尔给你个小果子吃,让你泪流满面,哦,原来老板还是爱我的。

这就是楚怀王和屈原式的sm游戏,精神上考验你,肉体上折磨你,在翻来覆去的权力运用中,最终实现控制。

不知道郭德纲在和徒弟的关系相处中,有没有大规模运用这种权术。事实上,中国仍然有很多领导、老板和师傅以擅用权术为能。

他们在单位和公司里大规模开展权术实验,他们不断塑造服从和愚忠的权术文化,通过巧舌如簧的话语塑造自己的伟岸形象,他们将过错全部推给属下,同时让他们感到羞愧、屈辱,最后从中获得便宜。

这种权力游戏在传统社会里大规模存在,其中尤其以宗族关系、师徒关系以及君臣关系尤甚。五四一代反传统反得惊天动地,其中一项重要内容就是反对这种传统权力关系。

六神磊磊举过两个例子说明传统权力关系的两种模式,一个是令狐冲和岳不群,一个是韦小宝和陈近南。

岳不群最初对外称令狐冲名为师徒,实则父子,可是最后,这厮一天到晚最痛恨最想杀的就是令狐冲。

韦小宝很聪明,一开始就和陈近南没大没小,讲条件讲得特别不客气,可是到后来,两人居然有了情义。

在中国社会里,为啥令狐冲和岳不群的关系一直被人拿来解构,因为这种关系仍然普遍存在。

政界的主仆之间,商界的合伙人之间,学界的师徒之间,太多开到荼蘼甜成蜜最后反目成仇、鱼死网破(我很怀念我们刚认识的那会儿,大家都有些拘谨和真诚)。

所以,有时候你得佩服韦小宝有智慧,他压根儿就是先天认定你陈近南就是岳不群这样的坏蛋,所以他丑话全说在前头,确定了非常明晰的利益关系之后,反倒成了朋友。

在我看来,如果中国还没有进化,我宁愿人人都像韦小宝。可是,这两种关系其实都不大正常。

最好的关系是什么呢?我认为就是现代商业社会的雇佣伦理。

老板和雇员一定是基于共同目标和理念走到一起,但他们之间本质上应当是一种狭义权力关系。即,按照契约进行各种关系约定,一切公开透明,一切摆到台面说,没有谁占谁的便宜,没有人身依附关系,没有权力的sm游戏。

但事实上,中国社会的这种基于现代性的商业伦理并没有完全建立起来。如果要追究原因,也许还是把这口锅给传统吧。传统宗族文化、师徒文化,更重要的是,传统政治权力模式,对中国当下仍然有非常深的影响。

我们这个国家,曾经习惯了人与人斗,人与看不见的阶级斗,人与各种势力斗,它放大了人性的阴柔一面,以至于至今很多企业管理企业仍然遵循毛式哲学。

2015年,沈阳某火锅店员工当街跪地磕头,高喊:“感谢老总给我工作!”

在这种管理哲学里,关系或者说权力关系是核心,至于民主、契约、平等,这些都是唬人的,强势如郭大爷,甚至唬人都不用,上来就给你扣帽子,多少年如一日地钻在传统思维里不能自拔。

但,我以为这种格局有可能会被打破。这就是上面所说的,现代青年没那么好骗了。他们早就不习惯受虐和施虐的传统游戏,他们是个人主义和权利意识高涨的一代。在我看来,中老年权力阶层的传统管理方式和新兴一代的现代意识是当下中国职场的基本冲突之一。

所以,五四一代反对的东西,可能今天才实现。如果说权力理论是对传统恶心之处的揭露和扭转,那么,真正在实践中大规模推进的可能就是现代社会的武器,比如社交网络以及不可逆的经济市场化。

社交网络和互联网思维的本质就是去权威,去中心,消除一切权力的高高在上,他们通过戏谑、二次元审美、反讽和重构构建了新时代青年的思想世界,他们天生就在社交网络里践行了民主、自由、平等等抽象理念。

市场经济的大规模推进和深入同样与此同构,市场的本质是利他的,只有利他才能利己,正因此,市场经济发育越充分,市场中的权力关系也会变得相对单纯。

哪里有压迫,哪里就有反抗,传统社会令人讨厌的一点就是,由于权力的强制性以及各种信息不对称,人们处于矇昧状态,它会通过各种权力游戏让你去顺服这种压迫,而现代社会则解放了反抗机制。

在电影《死亡诗社》里,学生们最后都站到课桌上,“captain,oh,my captain”。我觉得这一幕是一个预言,一旦自由被唤醒,年轻人就会义无反顾。

暴君有时候是小白兔培养起来的,今天,你到哪里去找小白兔?别幼稚了,还沉迷在传统权力中的郭大爷们。

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作者:匿名 

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